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Re: 学佛途径之一:从佛学基础知识和理性修行入手
[版面:佛道儒][首篇作者:freeman08] , 2018年10月14日22:25:28 ,次阅读,次回复
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freeman08
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发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom
标  题: Re: 学佛途径之一:从佛学基础知识和理性修行入手
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 14 22:25:28 2018, 美东)


【 在 chanworld (chanworld) 的大作中提到: 】
: 学佛途径之一:从佛学基础知识和理性修行入手
: https://chanworld.org/2018/10/07/xuefotujing1/
: 禅宝
: 2018.10.06
: (1)基础学习
: 庄春江:《学佛的基本认识》 和 《印度佛教思想史略》– 用现代人的语言介绍佛
学。
: 苟嘉陵:《做一个喜悦的人- 念处新论》– 佛教现代化要回到本源,令人耳目一新。
: 黄国达:《自在森林》 – 学佛不离当下生活的方方面面。
: 化普乐·罗睺罗 Walpola Rahula: 《佛陀的启示》 – 公认的最好的介绍佛陀核心教
: 义的书之一。
: ...................

有时候不知道怎么说,感觉每个人还是有自己的阶段,
能进阶就好。

只要不把不究竟当究竟,而不知不觉地停下来,就好。
如果这样的话,很多书都是有益的。

如果一本书不知不觉地让人分不清一个阶段到底是究竟还是不究竟,那就是副作用。

哪怕即使是印顺导师的书,也可以吸取营养,只要不被他不懂为懂的态度所误导就好。
(比如,他没有任何能力对一个情况进行判断的情况下,就强行下判断阿弥陀佛是
日光崇拜,这是他迷信的地方。他迷信的是自己脑袋里莫名其妙产生的结论,
一个人如果迷信,他就不是迷得一点两点,而是多处。)

这是我的看法。

就像人们说的,哪怕你碰见一个卖假劳力士表的人,你也能从中获取有意义的信息:
比如,你因此而听说并知道:“劳力士表”看来是比较好的东西。
一个人哪怕说的不是究竟佛法,也可以通过他知道“佛法”好像是被人推崇的,值得深
入探讨。
可能真是一个人生解决方案。

有些卖假货的人,可能自己都没有能力判断真假。
这只能靠各人自己用心了,自己对自己负责。

我觉得如果一个人不说自己是不是解脱,同时又在宣传佛法,
我可以把他当成中学门口卖复习资料的小贩,
我就不再问他“你到底大学、中学毕业没有,
你到底懂不懂你卖的东西到底是在说什么?”
他确实可以说:你别管我懂不懂这些书,只要这些书对你有用就行。


--
※ 修改:·freeman08 於 Oct 14 22:48:10 2018 修改本文·[FROM: 64.]
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dreamfIy
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发信人: dreamfIy (不折腾), 信区: Wisdom
标  题: Re: 学佛途径之一:从佛学基础知识和理性修行入手
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 25 23:34:19 2018, 美东)

我今天就在想
你师父这种外道形象真是很赞
直接就把一批人给挡门外了
然后吃素这条又挡了一大批
剩下来的都是不看外相无宗派见不惜代价一心求道的

然后我又在想你们师门同修出了一些像runsun这样贪嗔痴五蕴盛之辈,现在终于找到了
答案。
那是修行的第一个阶段,严重对立,非常痛苦。调服内心遭到了强烈反抗和抵制,越是
知道应该出离就越贪执,越是知道该慈悲就越自私,越是修禅定就越散乱。。。

不经历就不懂得

【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: 这很奇怪吗?
: 低水平的人没能力判断高水平的人的能力范围。
: 我可以说的是,我体验、经历过一些师父神奇能力,这些经历和佛经能匹配。比如千百
: 亿化身什么的。
: 但我并没有能力判断这是否就是佛的充分条件。
: Waichi如果不说他和师父的差距,我也没能力知道。即使他说了,我也没能力判断、检
: 验。
: 这逻辑很简单。只要老实了解哪些是自己真知道的就行了。
: 不然,就会犯印顺导师那样的错误:
: 分不清楚哪些是真知道,哪些是听说的,哪些是脑袋里产生的念头。
: ...................




--
※ 修改:·dreamfIy 於 Oct 25 23:35:37 2018 修改本文·[FROM: 66.]
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dreamfIy
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发信人: dreamfIy (不折腾), 信区: Wisdom
标  题: Re: 学佛途径之一:从佛学基础知识和理性修行入手
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 25 23:45:28 2018, 美东)

Waichi那时候说打runsun下地狱我还觉得太夸张
现在看他这么肆无忌惮犯无间重罪不下地狱才怪
不过人家未必也不是在解脱道上猛进呢何况老W亲口承诺一直照顾

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 我今天就在想
: 你师父这种外道形象真是很赞
: 直接就把一批人给挡门外了
: 然后吃素这条又挡了一大批
: 剩下来的都是不看外相无宗派见不惜代价一心求道的
: 然后我又在想你们师门同修出了一些像runsun这样贪嗔痴五蕴盛之辈,现在终于找到了
: 答案。
: 那是修行的第一个阶段,严重对立,非常痛苦。调服内心遭到了强烈反抗和抵制,越是
: 知道应该出离就越贪执,越是知道该慈悲就越自私,越是修禅定就越散乱。。。
: 不经历就不懂得

补个wish:愿所有解脱道正法修行人快快pass痛苦的第一阶段!


--
※ 修改:·dreamfIy 於 Oct 25 23:55:38 2018 修改本文·[FROM: 66.]
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发信人: friend7 (明光), 信区: Wisdom
标  题: Re: 学佛途径之一:从佛学基础知识和理性修行入手
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 26 08:03:11 2018, 美东)


佛经不是说嘛,若以音色来求我,是人行外道。纵观古来大师,亦多有惊世骇俗不拘一
格的表现,所以求道就是凭自己的判断,说不上概一而论的标准。

人都有正负,抵抗自己负的部分就是抵抗自己的特点。如果一个人可以达到没有地平线
以下的部分,那就没有,如果有,那就有。好和不好有时只是自己的想法而已。

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 我今天就在想
: 你师父这种外道形象真是很赞
: 直接就把一批人给挡门外了
: 然后吃素这条又挡了一大批
: 剩下来的都是不看外相无宗派见不惜代价一心求道的
: 然后我又在想你们师门同修出了一些像runsun这样贪嗔痴五蕴盛之辈,现在终于找到了
: 答案。
: 那是修行的第一个阶段,严重对立,非常痛苦。调服内心遭到了强烈反抗和抵制,越是
: 知道应该出离就越贪执,越是知道该慈悲就越自私,越是修禅定就越散乱。。。
: 不经历就不懂得



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发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom
标  题: Re: 学佛途径之一:从佛学基础知识和理性修行入手
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 26 15:10:57 2018, 美东)


【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 我今天就在想
: 你师父这种外道形象真是很赞
: 直接就把一批人给挡门外了
: 然后吃素这条又挡了一大批
: 剩下来的都是不看外相无宗派见不惜代价一心求道的

我觉得,客观上可能挡了一些人,但主观上也不能说是故意挡的。
本来衣服外表就不能作为判断依据,既然不能作依据,为什么不能随意?
如果刻意遵从某些不必要的戒律,那不成了戒禁取了?那样反而是误导了真正求道的人
了。
为了媚俗而误导大家的智慧,那还是不要媚俗的好。
当年她的衣着对我来讲就是个解放,一下子就认识到:原来这只是个形式而已。

而吃素,如果六道轮回是真实的,那么杀业本来就是必须注意的,
也不是故意人造的戒律。

: 然后我又在想你们师门同修出了一些像runsun这样贪嗔痴五蕴盛之辈,现在终于找到了
: 答案。
: 那是修行的第一个阶段,严重对立,非常痛苦。调服内心遭到了强烈反抗和抵制,越是
: 知道应该出离就越贪执,越是知道该慈悲就越自私,越是修禅定就越散乱。。。

: 不经历就不懂得

确实,层层关隘。

实际上我们的经历都是宝贵经历,任何失败的经历都是一个提醒:
要不是就是忽视了什么,遗漏了什么,
要不是就是对那个结果并没有在意到一定要付出真实的努力。

当然有时候是人真意识到想要的时候,已经没能力、没力气了。
这个没办法。只能等业障过去了。

--
※ 修改:·freeman08 於 Oct 26 16:38:24 2018 修改本文·[FROM: 65.]
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发信人: dreamfIy (不折腾), 信区: Wisdom
标  题: Re: 学佛途径之一:从佛学基础知识和理性修行入手
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 26 16:47:22 2018, 美东)


【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: 我觉得,客观上可能挡了一些人,但主观上也不能说是故意挡的。

谁的主观?成就者有我?一切不都是观察者主体眼中的所谓“客观”

: 本来衣服外表就不能作为判断依据,既然不能作依据,为什么不能随意?

如果是瑜伽士/居士,当然可以随意;如果是出家僧团,显然不能随意

: 如果刻意遵从某些不必要的戒律,那不成了戒禁取了?那样反而是误导了真正求道的人
: 了。
: 为了媚俗而误导大家的智慧,那还是不要媚俗的好。
: 当年她的衣着对我来讲就是个解放,一下子就认识到:原来这只是个形式而已。
: 而吃素,如果六道轮回是真实的,那么杀业本来就是必须注意的,
: 也不是故意人造的戒律。

其实所有的戒律都是一样的,就是保护修行人,减少违缘,破戒的后果是障道的果报而
不是别的

如果已经解脱不受报,自然戒律没什么用了,守或者不守戒,只是为了顺应度化众生的
演戏而已

高僧大德以身作则,无非是因为作为听众的我们的需要

肉身的师父(不管是谁的师父)也只能度化特定的一群人,而不是全部


: 确实,层层关隘。
: 实际上我们的经历都是宝贵经历,任何失败的经历都是一个提醒:
: ...................



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发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom
标  题: Re: 学佛途径之一:从佛学基础知识和理性修行入手
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 26 16:57:06 2018, 美东)


【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 学佛途径之一:从佛学基础知识和理性修行入手
: 发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 26 16:47:22 2018, 美东)
:
:
: 【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: : 我觉得,客观上可能挡了一些人,但主观上也不能说是故意挡的。
:
: 谁的主观?成就者有我?一切不都是观察者主体眼中的所谓“客观”
:
你这样说,这个角度当然。我只能理解说,她只是自然而做。

: : 本来衣服外表就不能作为判断依据,既然不能作依据,为什么不能随意?
:
: 如果是瑜伽士/居士,当然可以随意;如果是出家僧团,显然不能随意
:
说实在,出家僧团,我是不懂那些戒律的意义,不是否定,但是我反正没有深入去理解。

也许作为自我提醒的用处。
不过到了禅宗,也有破相的一天。


: : 如果刻意遵从某些不必要的戒律,那不成了戒禁取了?那样反而是误导了真正求道
的人
: : 了。
: : 为了媚俗而误导大家的智慧,那还是不要媚俗的好。
: : 当年她的衣着对我来讲就是个解放,一下子就认识到:原来这只是个形式而已。
: : 而吃素,如果六道轮回是真实的,那么杀业本来就是必须注意的,
: : 也不是故意人造的戒律。
:
: 其实所有的戒律都是一样的,就是保护修行人,减少违缘,破戒的后果是障道的果报而
: 不是别的

这个,都有利弊吧,保护的同时,也会让人着相。
修着修着,就忘失了修行的根本目的,只变成模仿的行为。
所以有时候又要破相,达摩《破相论》也是因此而生。

:

: 如果已经解脱不受报,自然戒律没什么用了,守或者不守戒,只是为了顺应度化众生的
: 演戏而已
:
: 高僧大德以身作则,无非是因为作为听众的我们的需要

身教,本身就有受戒和破相两个方面。
只能是这样,普通人只能找自己有用的,也没可能规定什么吧。

不过这又让我想起,我们师父的身教,主要重点还是在打坐,当然还包括五戒。
所以她有时候也会特意说一声“持戒不能解脱”,我理解那意思,解脱必须靠真实修行。


:
: 肉身的师父(不管是谁的师父)也只能度化特定的一群人,而不是全部
:
:
: : 确实,层层关隘。
: : 实际上我们的经历都是宝贵经历,任何失败的经历都是一个提醒:
: : ...................
:

:
:
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※ 修改:·freeman08 於 Oct 26 17:33:06 2018 修改本文·[FROM: 65.]
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标  题: Re: 学佛途径之一:从佛学基础知识和理性修行入手
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 26 17:31:50 2018, 美东)


【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: 你这样说,这个角度当然。我只能理解说,她只是自然而做。
: 说实在,出家僧团,我是不懂那些戒律的意义,不是否定,但是我反正没有深入去理
解。
: 也许作为自我提醒的用处。
: 不过到了禅宗,也有破相的一天。
: 的人
: 这个,都有利弊吧,保护的同时,也会让人着相。
: 修着修着,就忘失了修行的根本目的,只变成模仿的行为。
: 所以有时候又要破相,达摩《破相论》也是因此而生。
: 身教,本身就有受戒和破相两个方面。
: 只能是这样,普通人只能找自己有用的,也没可能规定什么。

对于普通人来说,寻找内在的师父更重要

也就是佛经里面说的“依法不依人,依义不依语,依智不依识,依了义不依不了义”


--
※ 修改:·dreamfIy 於 Oct 26 17:53:19 2018 修改本文·[FROM: 66.]
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发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom
标  题: Re: 学佛途径之一:从佛学基础知识和理性修行入手
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 26 17:38:00 2018, 美东)


【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 学佛途径之一:从佛学基础知识和理性修行入手
: 发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 26 17:31:50 2018, 美东)
:
:
: 【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: : 你这样说,这个角度当然。我只能理解说,她只是自然而做。
: : 说实在,出家僧团,我是不懂那些戒律的意义,不是否定,但是我反正没有深入去理
: 解。
: : 也许作为自我提醒的用处。
: : 不过到了禅宗,也有破相的一天。
: : 的人
: : 这个,都有利弊吧,保护的同时,也会让人着相。
: : 修着修着,就忘失了修行的根本目的,只变成模仿的行为。
: : 所以有时候又要破相,达摩《破相论》也是因此而生。
: : 身教,本身就有受戒和破相两个方面。
: : 只能是这样,普通人只能找自己有用的,也没可能规定什么。
:
: 对于普通人来说,寻找内在的师父更重要
:
内在师父,可能是自己本有的力量和智慧、佛性,这是肯定的。

不过阶段上说,在世的明师帮助人回复到内在师父,有时候也是不可或缺吧。

我个人的经历是,见到真实的肉身师父就是不一样。
不是为了辩,确实是个人的真实经历。

完全靠个人的抵抗力、意志力来战胜生世的迷惑,回复健康、健全,可能难度还是很大
的。
不靠医生、不靠大医王,完全靠自己。

不过我现在也有坎,就是工作,
以前没有想清楚的,或说没有清楚去想的:
为了拿客户的钱,我到底愿意付出多少,或者说别人给你这个工资,到底对你有什么心
里期待。

日常的工作是每天都要操心的。人们都是这命。
差别只是,有人在此之外,还要操心解脱。



: --
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※ 修改:·freeman08 于 Oct 26 17:50:07 2018 修改本文·[FROM: 65.]
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发信人: dreamfIy (不折腾), 信区: Wisdom
标  题: Re: 学佛途径之一:从佛学基础知识和理性修行入手
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 26 18:01:01 2018, 美东)

皈依内在师父也就是佛经里面说的“依法不依人,依义不依语,依智不依识,依了义不
依不了义”

当然法道需要有人、语、识和不了义来作为工具/载体,但心里应该有一个明确的目标
和方向,不要执着于指月指渡河筏,但是要善加利用

所谓善知识的作用无非如此

至于对于世间法比如工作的态度(所谓的操心),我的师父有个很好的比喻,就像是你
去目的地的路上需要吃饭需要住宿,这是不得不做的,但是你不能全身心的扑在找饭馆
旅馆上面,不能忘了你此行的根本目的

人身难得是对于修解脱道来说的,如果不解脱,今天的工作家庭种种到死都全部要清零
重来,又有什么值得多操心的?多生多劫了!

【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: 内在师父,可能是自己本有的力量和智慧、佛性,这是肯定的。
: 不过阶段上说,在世的明师帮助人回复到内在师父,有时候也是不可或缺吧。
: 我个人的经历是,见到真实的肉身师父就是不一样。
: 不是为了辩,确实是个人的真实经历。
: 完全靠个人的抵抗力、意志力来战胜生世的迷惑,回复健康、健全,可能难度还是很大
: 的。
: 不靠医生、不靠大医王,完全靠自己。
: 不过我现在也有坎,就是工作,
: 以前没有想清楚的,或说没有清楚去想的:
: 为了拿客户的钱,我到底愿意付出多少,或者说别人给你这个工资,到底对你有什么心
: ...................





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※ 修改:·dreamfIy 於 Oct 26 18:03:49 2018 修改本文·[FROM: 66.]
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发信人: dreamfIy (不折腾), 信区: Wisdom
标  题: Re: 学佛途径之一:从佛学基础知识和理性修行入手
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 26 18:13:29 2018, 美东)


【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: 你这样说,这个角度当然。我只能理解说,她只是自然而做。
: 说实在,出家僧团,我是不懂那些戒律的意义,不是否定,但是我反正没有深入去理
解。
: 也许作为自我提醒的用处。
: 不过到了禅宗,也有破相的一天。
: 的人
: 这个,都有利弊吧,保护的同时,也会让人着相。
: 修着修着,就忘失了修行的根本目的,只变成模仿的行为。
: 所以有时候又要破相,达摩《破相论》也是因此而生。
: 身教,本身就有受戒和破相两个方面。
: 只能是这样,普通人只能找自己有用的,也没可能规定什么吧。
: 不过这又让我想起,我们师父的身教,主要重点还是在打坐,当然还包括五戒。
: 所以她有时候也会特意说一声“持戒不能解脱”,我理解那意思,解脱必须靠真实修
行。

对,应该是有一个次第的,对于不同阶段的修行人的需求是不一样的,所谓的小乘法和
禅宗、中观的受众根器肯定不一样的,持戒对于初级修行人来说获得清净的修行内境很
有帮助,但肯定不能光通过持戒来证悟空性,戒定慧三学我个人觉得它们之间是有一个
次第渐进的关系




--
※ 修改:·dreamfIy 於 Oct 26 18:14:53 2018 修改本文·[FROM: 66.]
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标  题: Re: 学佛途径之一:从佛学基础知识和理性修行入手
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 26 18:17:12 2018, 美东)

同样闻思修的平衡也很重要
光闻思不修,或者只打坐不闻思,估计对于普通人来说都不太适合
不说了,我去打坐了

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 对,应该是有一个次第的,对于不同阶段的修行人的需求是不一样的,所谓的小乘法和
: 禅宗、中观的受众根器肯定不一样的,持戒对于初级修行人来说获得清净的修行内境很
: 有帮助,但肯定不能光通过持戒来证悟空性,戒定慧三学我个人觉得它们之间是有一个
: 次第渐进的关系



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发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom
标  题: Re: 学佛途径之一:从佛学基础知识和理性修行入手
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 26 19:13:18 2018, 美东)


【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 同样闻思修的平衡也很重要
: 光闻思不修,或者只打坐不闻思,估计对于普通人来说都不太适合
: 不说了,我去打坐了

——————————————————
这个同意,
闻思确实也很重要,能启迪。
否则,不提问题单纯打坐,有时候会发呆。

其实Waichi曾经给我推荐过经书,
法华经,中观,楞严经。等等。还有其他几本,记不清了。

在他在板上也提过这些经典,而且也说理行并重。


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※ 修改:·freeman08 於 Oct 26 19:27:00 2018 修改本文·[FROM: 38.]
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发信人: dreamfIy (不折腾), 信区: Wisdom
标  题: Re: 学佛途径之一:从佛学基础知识和理性修行入手
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 26 19:39:35 2018, 美东)

他给你推荐过法华经?不错,我前阵子刚请了厚厚一套,有空读读。
我现在想从下往上老实修,别老惦记着空性这些摸不到的,八卦过了定了目标就行了。
想想Judy,每次stuck就敢从头来过从念佛做起,真修行人乃猛士也。
No excuse. No 唧唧歪歪。

【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: ——————————————————
: 这个同意,
: 闻思确实也很重要,能启迪。
: 否则,不提问题单纯打坐,有时候会发呆。
: 其实Waichi曾经给我推荐过经书,
: 法华经,中观,楞严经。等等。还有其他几本,记不清了。
: 在他在板上也提过这些经典,而且也说理行并重。




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发信人: dreamfIy (不折腾), 信区: Wisdom
标  题: Re: 学佛途径之一:从佛学基础知识和理性修行入手
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 26 19:58:11 2018, 美东)


【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 谁的主观?成就者有我?一切不都是观察者主体眼中的所谓“客观”
: 如果是瑜伽士/居士,当然可以随意;如果是出家僧团,显然不能随意
: 其实所有的戒律都是一样的,就是保护修行人,减少违缘,破戒的后果是障道的果报而
: 不是别的
: 如果已经解脱不受报,自然戒律没什么用了,守或者不守戒,只是为了顺应度化众生的
: 演戏而已
: 高僧大德以身作则,无非是因为作为听众的我们的需要
: 肉身的师父(不管是谁的师父)也只能度化特定的一群人,而不是全部

说到这个,法华经里面有一段,提到连释迦牟尼佛在世都有很多弟子学徒不买他的账,
听法听一半其中5000个就拍屁股走人了:

  尔时世尊告舍利弗:‘汝已殷勤三请,岂得不说。汝今谛听,善思念之,吾当为汝
分别解说。’说此语时,会中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、五千人等,即从座起
,礼佛而退。所以者何。此辈罪根深重,及增上慢,未得谓得,未证谓证,有如此失,
是以不住。世尊默然而不制止。

  尔时佛告舍利弗:‘我今此众,无复枝叶,纯有贞实。舍利弗,如是增上慢人,退
亦佳矣。汝今善听,当为汝说。舍利弗言,唯、然,世尊,愿乐欲闻。’



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robbin
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发信人: robbin (robbin), 信区: Wisdom
标  题: Re: 学佛途径之一:从佛学基础知识和理性修行入手
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 26 22:03:07 2018, 美东)


【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 对于普通人来说,寻找内在的师父更重要
: 也就是佛经里面说的“依法不依人,依义不依语,依智不依识,依了义不依不了义”


哼,我就要依waichi!  :)
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freeman08
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发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom
标  题: Re: 学佛途径之一:从佛学基础知识和理性修行入手
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 27 01:29:03 2018, 美东)


【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 他给你推荐过法华经?不错,我前阵子刚请了厚厚一套,有空读读。

我记得很清楚,当时是第一次去见师父前,
Waichi提到看看法华经,

后来在去看师父的飞机上,看到“从地涌出品”,心里很震撼。
无量无边的佛。

然后理解,根本不是佛干不过来了,需要人来护持佛法,荷担如来家业。
那样的想法真实把佛看低了。

我们做事还是为了锻炼自己,扩大心性、智慧。自己搞明白。
这样才是不颠倒。

==========


: 我现在想从下往上老实修,别老惦记着空性这些摸不到的,八卦过了定了目标就行了。
: 想想Judy,每次stuck就敢从头来过从念佛做起,真修行人乃猛士也。
: No excuse. No 唧唧歪歪。



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发信人: robbin (robbin), 信区: Wisdom
标  题: Re: 学佛途径之一:从佛学基础知识和理性修行入手
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 27 04:11:32 2018, 美东)

前一阵读了楞伽经。现在重读楞严经。
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freeman08
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发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom
标  题: Re: 学佛途径之一:从佛学基础知识和理性修行入手
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 27 10:46:01 2018, 美东)

: 至于对于世间法比如工作的态度(所谓的操心),我的师父有个很好的比喻,就像是你
: 去目的地的路上需要吃饭需要住宿,这是不得不做的,但是你不能全身心的扑在找饭馆
: 旅馆上面,不能忘了你此行的根本目的

关于工作,好多年了,我一直记得潘石屹的一段对话,
他说,当他公司上市前,一个朋友跟他说:记住,什么都没变。

我体会就是,“什么都没变”指的是人,什么都没变。规律不变。
工作,不管摊子多大,业务多少。所谓世间的成就名声,你还是你。

但是我们通常的ego有个思维陷阱,就是说,如果我做了什么难得的事情,自己就变了,
就好像变成另一个人了。这陷阱就是把自我迷惑到外边事情了,迷惑到所谓成就、名声
上了。
这应该就是有住心。住着心。看着是升高,其实是降低。

要说完全没变吧,也不对,智慧和能力还是增加了。做人更明白了。

看来潘石屹信了教,巴哈伊教,也是有缘由的。那话里边是有出离心的味道。
只不知道他究竟走了多远。

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 皈依内在师父也就是佛经里面说的“依法不依人,依义不依语,依智不依识,依了义不
: 依不了义”
: 当然法道需要有人、语、识和不了义来作为工具/载体,但心里应该有一个明确的目标
: 和方向,不要执着于指月指渡河筏,但是要善加利用
: 所谓善知识的作用无非如此

: 至于对于世间法比如工作的态度(所谓的操心),我的师父有个很好的比喻,就像是你
: 去目的地的路上需要吃饭需要住宿,这是不得不做的,但是你不能全身心的扑在找饭馆
: 旅馆上面,不能忘了你此行的根本目的


: 人身难得是对于修解脱道来说的,如果不解脱,今天的工作家庭种种到死都全部要清零
: 重来,又有什么值得多操心的?多生多劫了!





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发信人: dreamfIy (不折腾), 信区: Wisdom
标  题: Re: 学佛途径之一:从佛学基础知识和理性修行入手
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 27 17:02:23 2018, 美东)


【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: 我记得很清楚,当时是第一次去见师父前,
: Waichi提到看看法华经,
: 后来在去看师父的飞机上,看到“从地涌出品”,心里很震撼。
: 无量无边的佛。
: 然后理解,根本不是佛干不过来了,需要人来护持佛法,荷担如来家业。
: 那样的想法真实把佛看低了。
: 我们做事还是为了锻炼自己,扩大心性、智慧。自己搞明白。
: 这样才是不颠倒。
: ==========
正解。
佛如何不是佛需要,是众生需要。
佛和众生本来无二无别,因为有轮回才有解脱,因为有三界才有一切显相。


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